Asana to nie tylko praktyka wykonywana przez ciało fizyczne; to praktyka angażująca ciało, umysł i prany. Praktyki hatha jogi nie są fizyczne. Ludzie uważają je za fizyczne, ale w rzeczywistości nie są fizyczne, są praniczne. Hatha joga to nie joga ćwiczeń fizycznych, to joga idy i pingali, która ma na celu przywrócenie równowagi sił witalnych ciała i umysłu.

Słowo hatha joga wskazuje na skupienie, cel i intencję praktyki, równoważenie energii idy i pingali, sił witalnych ciała. Można postrzegać hatha jogę jako fizyczną, ale jogini postrzegają hatha jogę jako praniczną. Na tym właśnie polega różnica między praktyką joginów a praktyką zwykłych ludzi. Joga pozostaje gimnastyką fizyczną dla zwykłych ludzi, podczas gdy jogini mogą wykorzystywać asany do zmiany przepływu prany, tworzenia równowagi prany i wykorzystywania tej energii do innych celów, takich jak medytacja lub inne czynności życiowe.

Asany nie należy praktykować mechanicznie, bez świadomości. W każdej pozycji staraj się osiągnąć dwa cele – stabilność i komfort.

Osiągnięcie tego wszystkiego będzie trudne. Dlatego kontynuujemy w grupach. W pierwszej kolejności przygotujemy swoje ciało poprzez SUKSHMA ASANA, aby twoje stawy, mięśnie, ścięgna itp. były rozluźnione i rozciągnięte w odpowiedni sposób, dla twojego ciała.

Ale patrząc ogólnie na kwestię elastyczności ciała – mięsień jest użyteczny tylko wtedy, gdy jest elastyczny.
Wszędzie tam, gdzie ciało chce 100% sztywności, wytwarza kości. Wszędzie tam, gdzie wymaga 75% sztywności, wytwarza ścięgna. Tam, gdzie chce mieć 50% sztywności, wytwarza chrząstki. Wszędzie tam, gdzie chce całkowitej elastyczności, wytwarza mięśnie. Struktura ciała składa się z różnych poziomów elastyczności. Gdyby każda część ciała była elastyczna, nie moglibyśmy nawet siedzieć.

Sztywne mięśnie i sztywny mózg nie są dobre. Tylko wtedy, gdy twój mózg i mięśnie są elastyczne, są przydatne.

Jeśli nie ma żadnych obrażeń ani uszkodzeń mięśni, a nadal są one napięte i sztywne, to prawdopodobnie wytwarzasz kwasy w swoim ciele. Możesz to zauważyć, jeśli w danym dniu jesteś w stanie napięcia psychicznego, następnego dnia będzie ci znacznie trudniej się zgiąć. Jeśli poziom kwasu wzrasta, struktura mięśni staje się sztywna.

Jeśli siedzisz radośnie, organizm nie będzie wytwarzał kwasów. Ale jeśli jesteś zły nawet przez pięć minut, poziom kwasu we krwi dramatycznie wzrośnie do tego stopnia, że faktycznie cię zatruwa, i to właśnie ta trucizna usztywnia strukturę mięśni.

Poza tym brak elastyczności może być kulturowy, ponieważ po prostu nie jesteś przyzwyczajony do siedzenia na podłodze lub używania ciała. W każdym razie nie możemy osądzać ludzi po ich elastyczności. Po praktyce Sukshma Asana, przychodzisz do praktyki asana.

Teraz praktykując Asany pierwsze trzy rundy będą wykonywane ze świadomością oddechu. To rozluźni ruchy twojego ciała. Nie koncentruj się na stabilności i komforcie w pierwszych trzech rundach. Po prostu pozwól ciału, stawom i mięśniom się otworzyć.

W kolejnych trzech rundach skup się na fizycznym bezruchu w ostatecznej pozycji. Jeśli opierasz się na dłoniach i jednym kolanie, możesz się lekko chwiać, ale intencją powinno być zachowanie stabilności. To rozwinie się z czasem.

Następnie w kolejnych trzech rundach skoncentruj się na komforcie. Oderwij myśli od obszarów napięcia i bólu, których możesz doświadczać podczas wykonywania asany. Postaraj się odczuć komfort w tych miejscach, w których czujesz się rozciągnięty lub napięty. W ten sposób stwórz komfort w całym ciele.

Kiedy ludzie i nauczyciele jogi praktykują jogę, zazwyczaj mówią, że gdy czujesz się zmęczony, należy położyć się w shavasanie i odpocząć, jest to dobrze ale tylko dla osób początkujących. Dotyczy to osób, które traktują jogę jako ćwiczenie.

Jeśli nie skaczesz w swojej praktyce od Asanu do Asanu, i wybrałeś kilka asanów dla siebie, to możesz przychodzić do następnego etapu. Jeśli nie możemy wykonać od dziesięciu do piętnastu rund asany, nie praktykujemy jogi. Jest to oznaką słabej kondycji ciała. Z każdą praktyką ciało staje się sprawniejsze i silniejsze. Wytrzymałość i siła będą w twoim ciele.

Aby to zrobić, musisz wykonać Asanę nie pięć razy, a następnie położyć się w shavasanie, ale dziesięć, jedenaście, aż do dwudziestu razy. Wyobraź sobie, że wykonujesz Vyaghrasanę i Marjariasanę dwadzieścia pięć razy. Jaki będzie stan twoich pleców i kręgosłupa po miesiącu takiej praktyki? Tak samo można pracować swoimi innymi stawami lub częściami ciała. Wybierając poszczególne asany.

A teraz możesz wybrać jakąkolwiek pozycję, pozycję do praktykowania – Pranayama, Pratyahara, Dharana, Dhyana i Samadhi.

Jagadish Jaggi Vasudev – znany jako Sadhguru wyjaśnia co to jest Asana Siddhi

Joga polega na tworzeniu jedności między tymi dwoma wymiarami – wewnętrznym i zewnętrznym, ty i reszta, ty i drugi. Kiedy nie ma „ty” i „innego”, kiedy jest tylko „ty” i „ty”, to jest joga. Asany są fizyczną formą zbliżania się do ostatecznego zjednoczenia, ponieważ ciało fizyczne jest najłatwiejszą rzeczą do pracy.

Asana Siddhi – polega na przyjmowaniu i praktykowaniu perfekcyjnie jednej Asany jako Sadhanę swojego życia. Jest to znane jako Asana Siddhi. Asana Siddhi oznacza, że można siedzieć w określony sposób z absolutną łatwością. Dla większości ludzi, niezależnie od tego, w jaki sposób utrzymują swoje ciało, nie jest to spokojne. Jeśli siedzisz, nie jest to wygodne. Jeśli stoisz, nie jest to wygodne. Jeśli się położysz, nie jest to wygodne. Jeśli poddajesz swoje ciało procesowi jogi, powoli ciało staje się spokojne.

ALE myślący umysł nie może zrozumieć, jak człowiek może spędzić całe życie, chcąc siedzieć w określony sposób. Ale wszystko, co można dostrzec, można dostrzec, opanowując pojedynczą fizyczną postawę. To, co nazywacie jogosanami, to po prostu geometryczne dopasowanie tego ciała do kosmicznej geometrii. Jeśli nauczysz się trzymać to dobrze, możesz pobrać cały kosmos.

To jest joga. Jeśli po prostu dobrze usiądziesz, wszystko, co warto wiedzieć, może być ci znane od wewnątrz. Patanjali opisuje asana, jako „Sthiram, Sukham Asanam” – jeśli czujesz się komfortowo i stabilnie, to wszystko, o co chodzi w asanie. Oznacza to po prostu, że twoje ciało jest spokojne, twój mózg jest spokojny, a twoja energia jest w pełni wibrująca i zrównoważona. Teraz jesteś naturalnie medytacyjny. Odnajdziesz pełny potencjał swojego życia.

Joga to praca z samym sobą nad zwiększeniem wydolności układów fizycznych, układu pranicznego, dlatego shavasana powinna być wykonywana tylko wtedy, gdy jest się fizycznie zmęczonym, nie dla odpoczynku, ale po to, by odpocząć, gdy ciało jest zmęczone. Shavasana, należy ją wykonywać tylko pomiędzy asanami, gdy ciało jest zmęczone. Jeśli ciało nie jest zmęczone, nie rób shavasany, kontynuuj praktykę asan. To jedna z zasad, o której należy pamiętać.

Artykuł zainspirowany z wykładami Sadguru i Swami Niranjanananda Saraswati