Swami Niranjanananda Saraswati odpowiada o swoim guru Swami Satyananda Podstawą jogi jest doświadczenie duchowe, nie w kategoriach abstrakcyjnych, lecz w bardzo jasnych i precyzyjnych słowach. Pewnego dnia mój guru, Swami Satyananda, powierzył mi obowiązek opieki nad ogrodem aśramu podczas jego podróży. Miałem wtedy siedem lub osiem lat i wywiązałem się z tego obowiązku najlepiej, jak

Definicja jogi według Swami Sivanandy: Słowo „joga” pochodzi od sanskryckiego rdzenia „Yuj”, który oznacza „łączyć”. W sensie duchowym jest to proces, w którym jogin urzeczywistnia tożsamość duszy indywidualnej i Duszy Najwyższej. Dusza ludzka zostaje wprowadzona w świadomą komunię z Boską Rzeczywistością. Tak jak kamfora topi się i staje się jednym z ogniem; jak kropla wody

Jogi uczy się w wielu więzieniach na całym świecie z różnych powodów: w celu radzenia sobie ze stresem, dla ogólnego zdrowia i łagodzenia różnych problemów fizycznych, ale głównie jako metoda korygowania i reformowania osobowości przestępcy. Ta ostatnia metoda cieszy się większym uznaniem i akceptacją ze strony rządów i władz więziennych. Częste problemy: Więźniowie są traktowani

Asana to nie tylko praktyka wykonywana przez ciało fizyczne; to praktyka angażująca ciało, umysł i prany. Praktyki hatha jogi nie są fizyczne. Ludzie uważają je za fizyczne, ale w rzeczywistości nie są fizyczne, są praniczne. Hatha joga to nie joga ćwiczeń fizycznych, to joga idy i pingali, która ma na celu przywrócenie równowagi sił witalnych

W Piątej edycji naszego kursu ROCZNY KURS ZAWODOWY HOLISTYCZNY TERAPEUTA DLA CIAŁA I UMYSŁU, jeden z uczestników – Przemysław Waszak napisał Pękną pracę Dyplomową, z którą chciałbym się podzielić z wszystkimi. Bo to praca ambitna i badawcza. Przepuszczam ze to pierwsza praca na temat Svara Joga w Polsce. — Piyush Mittal   Podczas kolacji wigilijnej —

Koncepcja jogi jest bardzo prosta; opiera się na zasadach naukowych, a dzięki praktyce powoduje wielką zmianę w strukturze fizycznej i psychicznej każdej osoby. Joga została zaprojektowana przez naszych przodków w taki sposób, aby nawet współczesny człowiek mógł znaleźć przynajmniej piętnaście minut w swoim zabieganym życiu, aby poświęcić ją jodze. W naszym nowoczesnym społeczeństwie musimy poruszać