W krajach zachodnich praktykowanie asan i pranajamy nazywa się hatha jogą, ale hatha joga to coś więcej. Ha oznacza życie; to znaczy umysł. W kablu elektrycznym są dwie żyły. Są one znane jako pozytywne i negatywne. Kiedy te dwa kable łączą się ze sobą, następuje manifestacja elektryczna. Ta sama zasada obowiązuje w Twoim organizmie. W kręgosłupie znajdują się dwa kanały nerwowe lub nadis. Ten, który płynie po lewej stronie ida – energia kobieca, księżycowa, ochładzająca, niesie przepływ świadomości, a drugi, który płynie po prawej stronie pingala – energia męska, słoneczna, rozgrzewająca, niesie przepływ życia. Siły te są rozprowadzane po całym ciele z ośrodków dystrybucyjnych. Kiedy pojawia się jakakolwiek blokada w dystrybucji energii, wtedy zachorujesz fizycznie lub psychicznie. Pozycje jogi, pranajama i inne ćwiczenia hatha jogi usuwają te blokady energetyczne.

Z hatha jogą wiąże się jednak jeszcze inny fakt. Celem hatha jogi nie jest leczenie choroby. W czasach, gdy odkryto hatha jogę, ludzie nie byli tak chorzy jak dzisiaj. Intencją hatha jogi było przygotowanie ciała i umysłu do głębokiej medytacji i wyższej świadomości. Bardzo ważne jest, aby każda osoba rozumiała, że samo zamknięcie oczu nie spowoduje wejścia do wyższej sfery. Kiedy chcesz medytować, kiedy chcesz praktykować dhjanę i kiedy chcesz wyciszyć swój umysł, kiedy chcesz zajrzeć w głąb siebie, samo zamknięcie oczu nie wystarczy. Każdego ranka lub w nocy tysiące ludzi na całym świecie zamyka oczy i próbuje skoncentrować umysł. Próbują modlić się w spokoju, chcą myśleć w sposób całkowicie jednopunktowy, ale nie są w stanie tego zrobić.

Nie ma wątpliwości, że medytacja jest najwyższym osiągnięciem człowieka. Sen nie jest najwyższym osiągnięciem człowieka. Praca nie jest najwyższym osiągnięciem człowieka. Kiedy jesteś w stanie wydostać się z tego obiektywnego doświadczenia i jesteś w stanie doświadczyć wewnętrznego światła, wewnętrznego umysłu lub wewnętrznego uczucia, jest to osiągnięcie człowieka. Ten zewnętrzny umysł, poprzez który operujesz w swoim życiu, ma swoje ograniczenia.

Podróżując wewnątrz siebie, odkryjesz, że płynie w tobie wielka fala energii i że nie jesteś człowiekiem ograniczonym ani chorym. Ale chodzi o to, jak medytować? Kiedy zamykasz oczy, umysł działa. Możesz zamknąć oczy, możesz zatkać uszy, możesz napiąć ciało, ale ty nie może nic zrobić z umysłem. Nawet jeśli bardzo starasz się skoncentrować, umysł po prostu wchodzi na płaszczyznę podświadomości i wędruje, tańczy..

Od tysięcy lat ludzie odkrywają metody, sposoby i środki medytacji. Ludzie odkryli wspaniałe metody, metody absurdalne, metody nieprzyzwoite, metody niebezpieczne. Ludzie próbowali chemicznie wpływać na umysł. Jednak oprócz jogi wszystko zawiodło. Łatwo jest zahipnotyzować umysł, łatwo też wpłynąć na chemię mózgu. Weź jakikolwiek lek, to się zdarza. Ale medytacja nie zamyka umysłu. Medytacja nie ma wpływu na chemię mózgu w takim znaczeniu. Medytacja to praktyka, podczas której tworzysz proces ewolucyjny w umyśle, mózgu i świadomości.

Pamiętaj, że medytacja nie zamyka umysłu. Powtarzam jeszcze raz: medytacja nie zamyka umysłu. Medytacja to proces, dzięki któremu rozwijasz umysł. Umysł staje się lepszym umysłem. Lepszy umysł staje się wyższym umysłem. Wyższy umysł staje się super umysłem, a super umysł staje się Jaźnią. Nazywa się to ewolucją. A Kiedy Zamykasz umysł, wszystko jest skończone. Ja jestem skończony, ty jesteś skończony, wszystko się skończyło. Nie ma światła, nie ma wiedzy.

Aby praktykować medytację, należy systematycznie praktykować wszystkie formy jogi. Ale Karma joga jest konieczna, w przeciwnym razie nie będziesz w stanie zrównoważyć archetypów swojego mózgu. Bez karma jogi nie można leczyć umysłu schizofrenika. Ten schizofreniczny umysł objawia się w medytacji i snach. Jest tylko jeden sposób leczenia tego schizofrenicznego umysłu. To jest karma joga, bezinteresowna praca. Potem przychodzą inne praktyki. Tak więc, jeśli chcesz praktykować jogę, pamiętaj, że ćwiczysz jogę, aby zmienić jakość swojego umysłu, jakość swojego ciała i jakość swojego postępowania w wszystkich sferach.

Zaczerpnięty z wykładów Swami Satyananda Saraswati